على بن محمد العلوى العمري
143
المجدي في أنساب الطالبين
لسان عربي قرائت فرموديد اما عاقبت نسخه اصلى اين شد كه به ملاحظه خط سيد بن الطاوس ( كذا ) رحمة الله عليه وقديمى بودن آن عتيقه چيان خريدند وبه خارج بردند واليوم خدا را شاكر هستيم كه باز به تأييد پروردگار مرا باز داشت كه استنساخ كنم تا امروز به درد آيد وبه كار افتد أسد الله أنصاري جابرى هر أسد الله امين الواعظين - ويك مهر لا يقرأ ديگر " مرحوم كاتب فوق مدعى شده است كه آن را از روى نسخه اى كه به خط سيد ابن طاووس ره موشح بوده است نوشته ولى في الواقع نمىدانم آنچه كه بر آن نسخه أصل مكتوب بوده به خط سيد بن طاووس بوده است ويا مثل نسخه سابق الذكر ( ملك - ك ) آن نيز نقل كلام ونوشته سيد بن طاووس بوده است كه توسط كاتبى بر پشت نسخه ديگرى مكتوب شده زيرا آنچه بود نسخه ( ك ) از كاشف وابن عنبه نقل مىكند ( وشرح آن ضمن توصيف نسخه ( ك ) به عرض رسيد ) در اين نسخه نيست واحتمال اينكه مرحوم امين الواعظين آن را سبب آنكه الحاقى ومغاير با اصالت نسخه دانسته ولذا حذف كرده باشد نمىرود زيرا در مواضع ديگرى از اين نسخه عباراتى از " ابن خلكان " وديگر مؤلفان متقدم ويا متأخر از شريف عمرى ذكر ونقل مىشود مثلا درباره اعقاب جناب زيد بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام اين عبارت آمده است : " قال وجدت في كتاب عتيق موسوم بكتاب " البيان والتبيين في انساب آل أبي طالب " تصنيف الشريف أبي محمد الحسن بن عبد الله الطالبي الجعفري ان لزيد بن الحسن ابنا " . ( در تصوير لا يقرء است ) علي بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام . الخ " ص 11 مخطوطه ( ر ) . ويا در ص 85 مخطوطه ( ر ) كه درباره جناب عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وصاحب " مقابر النذور " بغداد است ( ودر أصل ودر